পুরুষ বন্ধ্যা প্রাণী(barren animal)- এ অভিযোগের বয়স অনেক।এ বন্ধ্যাত্ব ছোট্ট একটি কণাকে প্রাণ করে তুলতে না পারার, প্রাণকে লালন করতে না পারার। কলকাতার কবি জয়া মিত্র এই অভিযোগের সচ্ছল কাব্যভাষা দিয়েছেন। কবিতাটা খুব প্রিয় বিধায় পুরটাই কোট করছি। পড়ুন:

ওড টু অ্যালিস ওয়াকার

ইভ, তুমি কালো মেয়ে
তাই আদি সরীসৃপ
আদিম রহস্যবার্তা
বলে গেছে তোরই কানে কানে
বলে কি যাদুবিদ্যা বলে
তীব্রতম রূপোল্লাস গোপনে সঙ্চয় করে
গর্ভে ধরতে পারে শুধু তোমার শরীর
গভীর যোনীর মধ্যে
যে রৌদ্র চুঁইয়ে পড়ে
তাকে তুমি পরমরহস্য বলে
প্রাণকণা করে তোল

পুরুষ, সে কতদূরে
কেবল ইন্দ্রিয়সুখ সম্বল করে
অভাগ্য দাঁড়িয়ে থাকে
তোমার রাজ্যের বাইরে দীনহীন
হাতে হাতে মূল্য চুকিয়ে নিয়ে
একা
আমি ডেকে বলছি তোমাকে
ইভ, আদিম জননী নও
জায়া কিংবা ভার্যা নও
জন্ম সাম্রাজ্যের রহস্য ঐশ্বর্যমূলে
অধীশ্বরী তুমি
আর আমি তোর নিজস্ব জাদুর অংশীদার
লতা গাছ পাখি ও ফড়িং দিয়ে
ভরে দেব
আমাদের শাকম্ভরী উত্তরাধিকার

(প্ল্যান হল আমরা এই কবিতার কনটেক্সট, এর গুড় ইকোলজিকাল কনসার্নকে(লতা গাছ পাখি ও ফড়িং) না দেখার ভান করব।)

তাহলে সন্তান জন্মদানে পুরুষের ভুমিকা অনেকটা কারখানার শ্রমিকের মত; মজুরী পাবে, কিন্তু প্রোডাকশানে ভাগ বসাতে পারবে না।লক্ষ্য করুন, সঙ্গম শুধু ক্ষেত্র প্রস্তুত করে, জন্মদানকে অনিবার্য করতে পারে না।এটা প্রোলগ, পর্দা উন্মোচনের ইশারা, কিন্তু আগামি দশ মাস যে অতীন্দ্রিয় নাটকটি অনুষ্ঠিত হবে তার মন্ঞ মায়ের গর্ভ। পুরুষ এখানে 'দীনহীন', ও উদ্বাস্তু।কারন, সঙ্গম একটি তীব্র, ক্ষনিক, সয়ম্ভু, ও সেল্ফ সাফিসেন্ট আবেগ। সন্তান জন্মদান, অন্যদিকে, সময়হীন, ও অনির্বাণ। তাই একটা করে যে অন্যটার কৃতিত্ব নেওয়া যায়না, পুরুষতন্ত্র তা ভালই বুঝত। বুঝত বললে ভুল হবে, পুরুষ বোধী এই সত্যে রক্তাক্ত থেকেছে শতাব্দীময়। সত্যের যে একটা ঘাতক চেহারা আছে আমরা তা ভুলে থাকি, ভুলে যাই, ভুলিয়ে দিতে চাই। লাভ হ্য় না। যেমন লাভ হয়নি পুরুষের মা সাজার চেষ্টা। ক্লাসিকাল ও ভেদিক মিথলজিতে অনেক দেবতাই মা সেজেছেন, এটা জানা কথা। অগস্ত্য মুনি তো পৃথিবীর সমস্ত রূপ সমবায়ে যে নারীর জন্ম দেন, বয়সকালে আবার তাকেই বিয়ে করেন।তবে যে ব্যাপারটা লক্ষ্যনীয় তা হল, তারা সন্তান জন্মদানের সনাতন পদ্ধতিটি সযত্নে পরিহার করেছেন। যেমন, জিয়ুসকে দেখি চুলের অগ্রভাগ থেকে কন্যা সন্তানের জন্ম দেন।ভেবে দেখুন, ঘটনা সিরিয়াস। জিয়ুস যে টাইপের পাব্লিক, যিনি অলিম্পাসকে প্রায় কিন্ডরগার্টেন বানিয়ে ফেলেছেন, যিনি রেপকে রীতিমত আবেগ প্রকাশের ভাষা বানিয়ে ফেলেছেন, তিনি কেন হঠাৎ সন্তান জন্মদানে 'চুলের' ব্যবহার করলেন তা বুঝতে কষ্ট হয়না।তারা নিশ্চিত জানেন, কি আনন্দ সন্তান ধারনে!

বাস্তবে হেরে গিয়ে মিথলজিতে বায়লজির ধারা পাল্টে দিয়েই থেমে যায়নি প্রতিশোধের পালা।উত্তরাধীকার চিহ্নিত কারার কথা বলে সে 'দীনহীন'ই সম্রাট সেজেছে। এই মেটামরফসিস পুরুষতন্ত্রের ফসল, যার ফলে সন্তান জন্মদানে নারীরা গুরুত্ব হারাতে হারাতে এখন 'চাষ(অ)যোগ্য' জমির পর্যায়ে নেমে গেছে। চিহ্নিতকরণের প্রধান টুল হল নামকরণ। আজ আওয়ামীলীগ, বিএনপি যে খেলা খেলছে তার সুপ্রচীন ইতিহাস আছে। ইহুদি ধর্মগ্রন্থে দেখি, ঈশ্বর Adam কে মাটি(Adama) থেকে তৈরী করেন বলেই তার নাম Adam. কিন্তু পরবর্তী পন্ডিতরা দাবী করেন, Adam কে জন্ম দেয়ার জন্যই নাকি মাটিকে Adama বলা হয়েছে। অর্থাৎ, ছেলে দিচ্ছে মায়ের নাম। কারন, ক্ষমতা যার, নামকরণের অধিকার তারই।

মহাভারতে দ্রৌপদীর নাম যে কৃষ্ণা একথা আমরা প্রায় ভুলতে বসেছি। তাকে বলি দ্রৌপদী(দ্রুপদ রাজার মেয়ে), পান্চালী( পঁাচ স্বামী আছে এজন্য)। অন্য যে একমাত্র নারী গতরে খেটে সন্তানদের নাম দেবার অধিকার অর্জন করেন তিনি সাবিত্রী, গরীবদের আর্থগডেস।

পুরুষের বন্ধ্যাত্ব ঘোচানোর শেষ উপায় হিসাবে নারীকে নিজের শরীরের মধ্যে পাওয়ার গভীর চেষ্টাও দেখা গেছে। বলা হল, সৃষ্টিশীল হতে হলে পুরুষের মধ্যে ফেমেনিন আসপেক্ট থাকা জরুরী। শুধু কথার কথা না, প্রচুর সৃষ্টিশীল মানুষ আছেন যাদের আমরা গোপনে লেডিস বলে ডাকি। আমাদের প্রিয় লালমিয়াকে(শিল্পী সুলতান) একটা সময়ে(যাকে রাধাকাল বলে ডাকা হয়) শাড়ি পড়ে ঘুরতে দেখা গেছে।মহাত্না গান্ধীকে তার পত্নী কস্তুর্বা মৃত্যুশয্যায় মনুকে(তার নাতনি) দেখিয়ে অনুরোধ করেছিলেন, 'তুমি তার মা হয়ো'। গান্ধী চেষ্টা করেছেন। মনু বড় হয়ে বই লিখল Bapu- My Mother.

কিন্তু কি হল?

শেয়ার করুনঃ

 |   |   |