শুধু মার্কসবাদীরাই ধর্মের বিরুদ্ধে লড়েনি। যদিও আমাদের দেশে ধর্মের বিরুদ্ভে আলোচনা-সমালোচনা করলেই বলা হয় “কমিউনিষ্ট”। যেন নাস্তিক মানেই কমিউনিষ্ট। ধর্মের সঙ্গে সংগ্রামটা হলো বূর্জোয়া বিপ্লবের অবশ্য কতৃব্য এবং পশ্চিমে বূর্জোয়া গণতন্ত্র তার বিপ্লবের যুগে অথবা সামন্ততন্ত্র ও মধ্যযূগীয়তার উপর আক্রমনের যুগে সে কর্তব্য অনেক পরিমান পালন করেছিলো বা পালন করতে নেমেছিলো। ফ্রান্স এবং জার্মানীর উভয় দেশেরই আছে ধর্মের বিরুদ্ধে বূর্জোয়া সংগ্রামের ঐতিহ্য।
ইউরোপ-আমেরিকয়ায় সপ্তদশ-অষ্টাদশ শতকীয় বূর্জোয়া যখন তার সামাজিক-সাংস্কৃতিক-রাজনৈতিক জীবনে ধর্মদ্রোহী নানান ঘটনার অবতারনা করেছে,ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করা,বাইবেল পুড়িয়ে ফেলা,গীর্জার চুড়া গুড়িয়ে দেয়া,পাদ্রীদের দেশান্তরী করে গীর্জার সম্পত্তি রাষ্ট্রের তরফে বাজেয়াপ্ত করা,জীবন ও জগত সংক্রান্ত খৃষ্টীয় ভাবাদর্শকে আক্রমন ও নাকচ করা প্রভৃতি;ইতিহাসে তখন কমিউনিষ্টদের জন্মই হয়নি।
এই সেদিন ১৮৮০ সালে বৃটিশ কমন্স সভার যে নির্বাচিত সদস্যটি Bradlaugh পার্লামেন্টে নিজের নাস্তিক্য দাবী করে ‘ঈশ্বরের’ নামে শফত নিতে অস্বীকার করেছিলেন,তিনি কমিউনিষ্ট ছিলেন না।(Sir William R.Anson: The law and custom of the constitution,Vol:1,Fifth Edition,Oxford 1922,Page-95).
এই Bradlaugh এর আপত্তিকর জের ধরে শেষ পর্যন্ত ১৮৮৮ সালে ঈশ্বরের উল্লেখ বিবর্জিত এক সার্বজনীন শফতনামা অনুমোদন করে একটি আইন বৃটিশ পার্লামেন্টে প্রনীত হয়। যে পার্লামেন্ট এই নিরীশ্বরবাদী শফতনামা অনুমোদন করে,সেই সংস্থাটি ছিলো বুর্জোদের আইনসভা; কমিউনিষ্টদের নয়।
ইউরোপ-আমেরিকায় অতীতে গণতন্ত্র প্রতিষ্টার আবশ্যিক শর্ত হিসেবে চিরায়ত বূর্জোয়া একদা সকল ধর্মীয় ভাবাদর্শকে রাজনীতি থেকে ঝেটিয়ে বিদায় করেছিলো আর আমাদের তৃতীয় বিশ্বের অনুন্নত দেশগুলোর বূর্জোয়া আজ ধমান্ধ রাজনীতিকে রক্ষা করছে গণতন্ত্রের দোহাই পেড়ে। আমাদের দেশের ধর্মাশ্রয়ী রাজনীতিকরা রাজনীতিতে ধর্মদ্রোহিতা,সাংস্কৃতিক জীবনে নাস্তিক্য প্রভৃতি ধারনার উদ্ভাবনের জন্য হামেশাই কমিউনিষ্টদের গালি দিয়ে থাকেন।যুদ্ধঅপরাধী জামাত নেতারা বিশেষত সাইদী তো এব্যাপারে গালিগালাজও করতে দ্বিধা বোধ করেন না। অথচ এসব অসৎ গালি গালাজের মধ্যদিয়ে ধর্মাশ্রয়ী রাজনীতিকরা কেবল আপন আপন মতলববাজির পরিচয় তুলে ধরেন না,সভ্যতার ইতিহাসে চিরায়ত বূর্জোয়ার ঐতিহাসিক ইতিবাচক অবদানগুলোকে অন্যায়ভাবে অস্বীকার করেন।
সেক্যূলারিজম,নাস্তিক্য ইত্যাদি ধারনা ও প্রত্যয়ের জন্য কমিউনিষ্টরা আসলে চিরায়ত বূর্জোয়ার উদ্ভাবিত জ্ঞান-বিজ্ঞান ও দর্শনের কাছে বিপুলভাবে ঋনী । বূজোর্য়া সমাজ,রাষ্ট্র ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার সাথে কমিউনিষ্ট ভাবাদর্শের ঘোর বিরোধ থাকা সত্বেও মানব সভ্যতার বিকাশে বূর্জোয়াদের যা কিছু ইতিবাচক অবদান: কমিউনিষ্টরা তা শুধু অকুন্ঠ স্বীকৃতিই দেয় না,আত্মস্থ করার ভিতর দিয়ে সে গুলোকে আরও বিকশিত করার কর্তব্য বোধ করে।
জীবন ও জগত সম্পর্কিত যে সকল ভ্রান্ত ধারনা সামন্ত যুগের মানুষের ভিতর পবিত্র বিশ্বাসের স্থান লাভ করিয়াছিলো,ইতিহাসে বূর্জোয়া অভিষেকের সময়কালে বিজ্ঞানের;বিশেষত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের নানান আবিস্কার সেইসব ভিত্তিহীন পবিত্রতাকে ভেঙ্গে খান খান করে দেয়। রাজনীতি ও সমাজতত্বে মানুষের মৌলিক অধিকার,সমানাধিকার,মানবাধিকার প্রভৃতি শ্লোগানের প্রনেতা এই বূর্জোয়া শ্রেনী। অবশ্য পরবর্তীতে যখন কমিউনিষ্টরা এক সুষম মানবিক সমাজ ব্যবস্থা গড়ে তোলার আকাঙ্খা ব্যক্ত করলো তখন এই বূজোর্যারাই হয়ে দাড়ালো বড় বাধা। কিন্ত এখন পরিস্থিতির পরিবর্তন হয়েছে। আধুনিক সচেতন শ্রমিক ঘৃনাভরে ধর্মীয় কুসংস্কারকে প্রত্যাখান করেছে। মৌলভী পূরোহিত ও বূর্জোয়া ভন্ডদের জন্য স্বর্গ ছেড়ে দিয়ে তারা নিজেরা এই পৃথিবীতে উন্নততর জীবন জয়ে উদ্যোগী।ধর্মের কুহেলিকার বিরুদ্ধে সংগ্রামে শ্রমিকরা বিজ্ঞানকে টেনে আনছে এবং পৃথিবীতে উন্নত জীবনের জন্য সত্যকার সংগ্রামে সবাইকে ঐক্যবদ্ধ করে মৃত্যু পরবর্তী জীবনের প্রত্যয় থেকে তাদের মুক্ত করছে।
পরলোকে স্বর্গ সৃষ্টি সম্মন্ধে শোষিত শ্রেনীর মতৈক্য অপেক্ষা পৃথিবীতে স্বর্গ সৃষ্টির জন্য নির্যাতিত শ্রেনীর এই সত্যকার বৈপ্লবিক সংগ্রামের ঐক্য অধিকতর গুরুত্বপূর্ন।

শেয়ার করুনঃ

 |   |   |