ক.
দেশের বেশিরভাগ মানুষের মতোন সংবিধান বিষয়ে আমার জ্ঞানও বেশ সীমিত। ৭২'এর সংবিধানটা পড়ছিলাম নাদান বাঙালি' র মতোন। পরবর্তী বেশ কিছু সংশোধনি বিষয়েও জানা ছিলো, কিন্তু গতো কয়েকদিন ধইরা ৭২'এর সংবিধান পূণস্থাপিত হওয়া নিয়া আপীল বিভাগের মূল্যায়ণ বা সিদ্ধান্ত দেওনের ধরণ দেইখা খুব একটা জুইত পাইতেছিনা। সংবিধান কি কেবল কিছু আইনের সন্নিবেশন? নাইলে জাতিগতভাবে বাংলাদেশি হইলেও ৭১'এর সংবিধানে আমাগো কোনো সমস্যা হইবো না? ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হওয়ার পর কি সংবিধানে সংশোধিত হইয়া আসা বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বাতিল হইয়া যাইবো? এইটা কি সরকারী অধিবেশনগুলিতে পালিত হইবো? আমি সংশয়ি মানুষ, আদালতের এহেন আচরণে আরো বেশি বিভ্রান্ত হইয়া পড়ি।

আমার কাছে সংবিধানের চাইতে মানুষের চাওয়া-পাওয়ারে বড় মনে হয়। আর তাই বিসমিল্লাহ বইলা শুরু করনের কার্যাদেশ বিষয়ে বিন্দুমাত্র আগ্রহ না থাকলেও, জনগণরে কোনো কিছু বুঝতে না দিয়া, কোনোরম প্রচার না কইরা সংবিধান পাল্টাইয়া দেওন বা পূণস্থাপণের বিষয়টা আমার কাছে প্রতারণার মতোন লাগে। এই ধরনের পরিবর্তনের পরিণতি কখনো ভালো হয় না সেইটা বুঝি। এইরম প্রবণতা স্বৈরতান্ত্রিক...

দুই.
একজন ইসলাম ধর্মীয় আলোচক জাকির নাইকরে নিয়া বাংলাদেশের প্রগতিশীলগো মাঝে বেশ অস্থিরতা দেখতেছি। বাংলাদেশে জাকির নাইক ১২ দিন থাকবো, আলোচনা করবো, এই দেশীয় ওলামা-মাশায়েখগো লগে মত বিনিময় করবো। কারা তারে দাওয়াত দিছে এই তথ্য জানার সুযোগ যদিও আমার নাই...কিন্তু বুঝতে পারি এই দেশীয় ধর্মভিত্তিক দলগুলির দাওয়াত পাইয়া সে আসতেছে না।

জাকির নাইক এই দেশে পরিচিত একটা নাম। উর্দু আর ইংরেজী ভাষার টিভি চ্যানেল পীস টিভি আর দেশীয় ইসলামি টিভির বদৌলতে তার বয়ান সম্পর্কেও সারা পৃথিবীর মুসলিমগো মতোন এই দেশের ধর্মপ্রাণরা ভালোই জানে। একজন ইসলামি সবক দেওনের মানুষ হিসাবে জাকির নাইক টিপিক্যাল। পবিত্র গ্রন্থওয়ালা সব ধর্মের মতোই ইসলামে কিছু অনাধুনিক নির্দেশনা আছে, কিছু নারী বিদ্বেষমূলক ফতোয়া আছে। আর সব টুপিওয়ালাদের মতোই জাকির নাইকও এই সবের প্রচারণা করেন। তয় পার্থক্য হইলো টুপিওয়ালা পোপ ইউকে কিম্বা কানাডায় নিষিদ্ধ হয় না উল্টা বিবিসি'র মতোন টিভি চ্যানেল পারলে তার হাগামুতাও লাইভ টেলিকাস্ট করে। আর জাকির নাইক সেই দেশে ঢুকনের পারমিশন পায় না। পোপ তার পীরিতের প্রচারক পাদ্রীগো শিশু নির্যাতনরে জাস্টিফাই করলে সেইটা নিয়া ইউকেবাসীরা কোনো প্রতিবাদে মাতে না...কিন্তু জাকির নাইকের নারী বিষয়ক খোঁচাখুঁচিতে তারা উত্তেজিত হইয়া উঠে।

আমি জাকির নাইকের ধর্মরে অস্বীকার করি, কিন্তু তাই বইলা তার প্রচারণার বিরুদ্ধে খড়গহস্ত হওনের কথা ভাবতে পারি না। আমি ডারুইন সাহেবের প্রচারণারে ধ্রুব না ভাবলেও তার বিশ্লেষণ শুনতে আগ্রহ পাই। জাকির নাইক তার অনুসারী বা অন্যান্য মুসলিমগো ডারুইন সাহেবের প্রতি বিষোদগার করে। তবু সে যদি আমারে মারনের চক্রান্ত না করে, সে যদি আমারে কেবল মৌখিক হেদায়েতেই শান্তি পায় তাইলে আমার কওনের কিছু নাই। এই দেশেও তার আসা না আসা নিয়া বক্তব্য দিতে আমি খুব বেশি আগ্রহী না। মুসলিম শেখ মুজিবের মুসলিম কন্যা শেখ হাসিনার সরকারী বডি যদি জাকির নাইকরে বাংলাদেশে ঢুকনের অনুমতি দেয় তাইলে আমি বড়জোর বিরক্ত হই।

এই দেশের ধর্মভিত্তিক রাজনীতি নিষিদ্ধ করছে আদালত। কিন্তু এই বিষয়ক সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক ভাবনাটা কি সেইটা এখনো অজানা। এইরম একটা পরিস্থিতিতে জাকির নাইক'এর ঢাকা আগমণ নিয়া সরকারী ভাবনাটা জানতে ইচ্ছা করে। আওয়ামি মতিগতি বিষয়ে আমার বরাবরের মতোই সংশয় বিদ্যমান থাকে।

তিন.
একটা ব্লগীয় আচরণ নিয়া কয়েকদিন বেশ অস্থিরতায় আছি। কারনে অকারনে ট্যাগিং কইরা প্রতিপক্ষরে ধরাশায়ি করনের একটা কৌশল ব্লগ তার্কিকগো মজ্জাগত হইয়া যাইতেছে। এই ট্যাগিংয়ে ব্যক্তিগত আক্রমণ বিষয়টা প্রকট। কারো কোনো যূক্তি খেলো মনে হইলেই তার মনুষ্যত্ব খারিজ কইরা ছাগল শ্রেণীতে নামাইয়া দিয়া হাসি-তামাশা করনের এই প্রবণতা আসলে মানুষের দূর্বলতারেই প্রকাশ করে। ব্যক্তিগত আক্রমণের এই প্রবণতা এখন আর কেবল ব্যক্তিরে ছাগল বানানোতেই থাইমা নাই...ব্যক্তির একান্ত ব্যক্তিগত জীবনাচরণ, তার কাছের মানুষগো আচরণও অনেক সময়ে এই আক্রমণের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হইতেছে আজকাল।

মতবিরুদ্ধতার অবস্থানটাও বেশ নড়বড়ে হইয়া গেছে, এইটা ভাবতে খুব আরাম লাগে না। সব কিছু ধীরে ধীরে নষ্টদের অধিকারে যাওনের সম্ভাবনাই দেখি। জাকির নাইক'রা যেরম মৌলবাদী, তেমন জাকির নাইক বিরোধীরাও মৌলবাদের হাতিয়ার হইতেছে। যূক্তির আকাঙ্খা কিম্বা প্রবণতা তার গুরুত্ব হারাইতেছে প্রতিনিয়তঃ...ভয় লাগে!

শেয়ার করুনঃ

 |   |   |