যেকোন ভ্রমনকাহিনীতে একটা জায়গা সম্পর্কে লেখকের অভিজ্ঞতা, এলাকার মানুষজন, পারিপার্শ্বিকতার সাথে তার একাত্নতার কথা থাকে লেখাটা জুড়ে। তেমনি ভেবেই সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের লেখা ‘পালামৌ’ পড়া শুরু করলাম। ডেপুটি ম্যাজিষ্ট্রেট হিসেবে বিজন বন এলাকা ‘পালামৌ’এ লেখককে যেতে হয়। পাহাড়ী ঐ এলাকায় একাকীত্বের বসবাস দুঃসহ মনে হওয়ায় যদিও তিনি ফিরে আসেন ওখান থেকে কিন্তু খারাপ লাগাটার পরিবর্তে আশপাশ ঘেরা সৌন্দর্যতাই এসেছে তার লেখায়। গল্পটা তিনি লিখেছেন পালামৌ ছেড়ে আসার অনেক পরে, তাই খানিকটা স্মৃতিতর্পন জাতীয় লেখা।

ভ্রমণকাহিনীগুলো অধিক ক্ষেত্রেই হয় দিনলিপি বা বর্ণনা টাইপ। কিন্তু পালামৌ একদম অন্যরকম। লেখক শুধু বর্ণনা করার খাতিরে কিছু করছেন না, অনুভবের প্রকাশটা খুব সুন্দর। ছোট্ট একটা বই, সাধু ভাষার কিন্তু তবু সুখপাঠ্য।

আব্দুল্লাহ আবু সায়ীদ স্যার বিশ্ব সাহিত্য কেন্দ্রের প্রকাশনা যখন শুরু করেন, প্রথম বই কোনটা প্রকাশ করা হবে এটা একটা চিন্তার ব্যাপার ছিলো। বিশ্ব সাহিত্যের কতো সেরা সেরা বইয়ের মধ্যে কোনটাকে বেছে নেওয়া হবে প্রথম বই হিসেবে? স্যার বেছে নিলেন এই বইটা। বিশ্ব সাহিত্য কেন্দ্রের প্রথম প্রকাশিত বই পালামৌ।

আরেকটা ইনফর্মেশন হয়তো অনেকে জানেন না, এই বইয়ের লেখক সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায় বাংলা সাহিত্যের এক দিকপাল বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের আপন বড় ভাই।

অনেকদিন পর সাধুভাষায় লেখা বই পড়লাম তাই গড়গড়িয়ে নয়, ধীরেসুস্থে পড়া হলো।
লেখকের কথায়, সাধুভাষা নিয়ে অনেক সাধুদের গৃহিণীদের মত হলো, “সাধুভাষা অতি অসম্পন্ন; এই ভাষায় গালি চলে না, ঝগড়া চলে না, মনের অনেক কথা বলা হয় না”।
কোন সাধুর গৃহিণী না হলেও আমারও এই মতামত।

লেখক কিছু কিছু অপ্রচলিত শব্দ যেমন, পলান্ডু=পেয়াঁজ, রম্ভা=কলা, লম্বোদরা=সর্বাপেক্ষা বয়োজ্যেষ্ঠা, সামকনামা=দাসখত ইত্যাদি ব্যবহার করেছেন, শুধু শব্দগুলো্র অর্থ জানাননি, তা সংশ্লিষ্ট একটা গল্পও উল্লেখ করেছে। মজার লাগল এটাই যে, সেই গল্পগুলোর পালামৌ এলাকার সাথে কোন সম্পর্ক নেই, কিন্তু লেখক তা জানিয়ে দিচ্ছেন, ঠিক যেন আড্ডায় বলা গল্প, এক পথ থেকে ছুটে চলছে অন্যদিকে। লেখক যে ব্যাপারটা খেয়াল করেন নি তা নয়, কিন্তু মনের আনন্দে লিখতে লিখতেই যেন গল্পগুলো চলে এসেছে, আর এলোই যখন তবে কেনই বা তারে কাটাকাটি। এমনটা বেশ ক’বারই হয়েছে লেখায়, তা নিয়ে লেখকের সরল স্বীকারোক্তি আরো মজার, যেমন

“এই কয়েক ছত্র লিখিয়া অনেককে জ্বালাতন করিয়াছি, আর বিরক্ত করিব না। এবার ইচ্ছা রহিল মূল বিবরণ ভিন্ন অন্য কথা বলিব না, তবে যদি দুই একটি অতিরিক্ত কথা বলিয়া ফেলি তাহা হইলে বয়েসের দোষ বুঝিতে হইবে”

আবার

“এসকল কথা যাউক, অনেকের নিকট ইহা শীবের গীত বোধ হইবে, কিন্তু এ বয়েসে যখন যাহা মনে হয় তখনি তাহা বলিতে ইচ্ছে যায়; লোকের ভালো লাগিবে না, একথা মনে তখন থাকে না, যাহাই হউক, আগামীবার সতর্ক হইব”

পালামৌতে প্রধানত ‘কোলে’ নামক বন্যজাতির বসবাস, যারা খাটো আর বেটেঁ। ওই প্রজাতি দেখতে কুৎসিত নাকি রুপবান সেটা বলতে গিয়েই লেখক লিখেছেন বাংলা সাহিত্যের বহুল স্মরনীয় উক্তি, “বন্যরা বনে সুন্দর; শিশুরা মাতৃক্রোড়ে”। কারন অনত্র দেখা কুৎসিত কোলে’রাই তাদের স্বদেশে লেখকের কাছে সর্বাপেক্ষা রুপবান মনে হয়েছে।

পাহাড় নিয়ে নানান ঢঙের নানান বর্ননা পুরো বই জুড়ে। “পালামৌ পরগনায় পাহাড় অসংখ্য, পাহাড়ের পর পাহাড়, তাহার পর পাহাড়, আবার পাহাড়। যেন বিচলিত নদীর সংখ্যাতীত তরঙ।” পালামৌ’র এলাকাবাসীর সাথে লেখক নিজের সংশ্লিষ্টতার কথা খুবই কম উল্লেখ করেছেন, একটা বাঘ শিকার, সেখানকার ‘কোলে’ উপজাতির এক বিয়ের আর নাচের অনুষ্ঠানের অংশেই যেটুকু, কিন্তু সেটা তার পাহাড় বন্দনা আর কোলে উপজাতির বর্ননার কাছে সামান্যই। বইয়ে বাঘ শিকারের শুরুতে ভাবলাম রোমাঞ্চকর কোন গল্প পাবো। ওম্মা, আটঘাট বেধেঁ শুরু না হতেই শেষ হয়ে গেলো বাঘ শিকার! ঘুমন্ত বাঘ বিশালাকার পাথর দিয়েই কুপোকাত!

তবে বইয়ের প্রতিটা অংশেই লেখক নিজের কিছু দারুন ভাবনা তুলে ধরেছেন, বাঘ শিকারও বাদ যায়নি তা থেকে। এক্ষেত্রে সঙ্গী পাহাড়ী যুবকের সাহস সম্পর্কে বলেছেন, “যে বিপদ না বুঝে সেই সাহসিক। জংলীদের মধ্যে অদ্যাপি দেখা যায় সকলেই সাহসী; হেতু ফলাফল বোধ নাই। সভ্যতার সঙ্গে সঙ্গে সাহসের ভাগ কমিয়া আইসে, পেনালকোড যত ভালো হয় সাহস তত অন্তর্হিত হয়”।

বইটা পড়তে যখনই মজা লাগার পরিমান বাড়তে লাগে তখনই যেন ঝুপ করেই শেষ হয়ে গেলো লেখকের গল্পের ঝাপিঁ। পালামৌ নিয়ে গল্পের জন্যে একটা অতৃপ্তি লাগলেও বইটা পড়ার পর দারুন লাগে।

শেয়ার করুনঃ

 |   |   |